« Pourquoi se donne-t-il tant de mal pour marquer le passage du temps ? Alors qu’on serait tenté de penser qu’il devrait être le dernier pour qui la chose compterait. Eh bien, tout d’abord, cela lui procure l’occasion de réfléchir à l’inévitable marche en avant du monde qu’il a laissé derrière lui. Tout aussi important est le fait qu’en tenant compte scrupuleusement des jours qui passent l’homme isolé remarque qu’il a enduré une année de souffrances, y a survécu, l’a vaincue. Qu’il ait trouvé la force de persévérer grâce à une détermination inlassable ou par la vertu d‘un optimisme téméraire, ces trois-cent-soixante-cinq marques attestent sa ténacité à toute épreuve. Après tout, si l’attention se mesure en minutes et la discipline en heures, alors la ténacité doit se mesurer en années. »

Cette histoire du Comte Alexandre Ilitch Rostov condamné à vivre en résidence surveillée au sein d’un hôtel luxueux de Moscou après la Révolution russe est un petit bijou littéraire où le charme désuet d’un « ci-devant » non dénué d’esprit et la nostalgie d’un monde qui se transforme se mêlent avec brio avec la gravité de l’histoire.

Le ton presque humoristique donné au récit n’en cache pas la profondeur, et c’est peut-être cette alchimie merveilleuse où la distinction, l’élégance, l’art de la conservation et du savoir-vivre, le goût pour la culture et les langues étrangères, se heurtant à la brutalité soviétique, révèlent une finesse d’esprit et une liberté intérieure qui permettent de survivre avec hauteur, résilience et humanité.

« Rosalie ne peut contenir ses larmes plus longtemps. Elle a connu toutes ces personnes en des temps peu glorieux où la peur, l’inquiétude et l’attente de la mort déformaient les traits. Maintenant, ils sont là pour l’accueillir parmi eux, oubliant l’angoisse et la peur ressenties à la Conciergerie. Il leur sera permis de côtoyer la jolie servante en toute quiétude et l’aider à se familiariser avec cette nouvelle vie comme elle les a aidés à vivre au mieux dans ce lieu ingrat qu’était la prison du tribunal révolutionnaire. Soudain, (…) Madame arrive. Elle est plus belle que jamais. La reine est magnifique, majestueuse. Marie-Antoinette présente son bras à Rosalie, toutes deux se tiennent côte à côte sur l’autre rive. »

Passer quelques heures en compagnie de la dernière servante de Marie-Antoinette, quoi de plus mirifique.

Si l’extraordinaire d’une vie se joue le temps de quelques semaines pour l’Histoire, il ne s’accomplit que si l’ordinaire est en soi porteur de ces promesses. Rosalie Lamorlière fait partie indéniablement de ces figures qui seraient injustement oubliées ou à qui il serait trop peu rendu justice, tant sa vie n’a retenu l’attention des historiens que pour le témoignage inestimable qu’elle a pu rendre des derniers mois et dernières heures vécus auprès de la Reine au sein de la Conciergerie.

« Dieu n’a pas inventé le mal moral et le péché. Ce n’est pas lui qui a eu l’idée de toutes les souillures et les abominations, les mépris crachés sur sa propre Face, les trahisons, les luxures, les cruautés, les lâchetés, les méchancetés bestiales, les perversions exquises, les dépravations de l’esprit qu’il est donné à ses créatures de contempler. Elles sont nées du seul néantement de la liberté humaine. Elles sont sorties de cet abîme. Il les permet comme une création de notre pouvoir de faire le rien. Il les permet parce qu’Il est assez fort, selon le mot de Saint Augustin, pour faire tourner tout le mal qu’il nous plaira d’introduire dans le monde à un bien plus grand, – caché dans le mystère de la transcendance et dont rien dans la nature ne nous laisse conjecturer en quoi il peut bien consister. L’homme de foi, pour avoir un soupçon de sa grandeur, et s’en émerveiller, mesure la grandeur du mal qu’un tel bien surcompensera. » Jacques Maritain.

Adepte des romans qui flirte entre le réel et la dystopie, l’auteur de Un Vent les pousse que nous avions chroniqué ici, nous revient avec un troisième ouvrage dont le titre, Thanatose, ne manque pas de nous interpeller.

La 4^ème de couverture, est à ce titre assez explicite sur le contenu de ce roman : « Retrouvé gisant parmi les victimes d’une fusillade en plein Paris, Guillaume est d’abord déclaré mort avant de se réveiller, quelques heures plus tard, à l’hôpital. À l’évidence, il n’est pas blessé, ni même inconscient. Il semble seulement s’être absenté de son corps.  Selon l’un de ses amis biologistes, ce phénomène étrange s’apparente à un mécanisme de défense observé uniquement chez quelques espèces animales : la thanatose. »

« La vérité que certains ne voient pas ou refusent de voir est que la France, politiquement partagée, comme toute démocratie, entre des courants d’opinion différents, souffre d’une hémiplégie idéologique puisque ses élites culturelles, celles qui influencent et façonnent la société dans ses profondeurs, ne reflètent pas la répartition du champ politique. Là plus qu’ailleurs, même si le phénomène n’est pas spécifiquement français, les cercles intellectuels, le milieu médiatique, le monde de l’édition, l’Université, l’enseignement, l’univers de la recherche scientifique, le monde associatif penchent très majoritairement à gauche. Une tendance aussi massive a pour conséquence de creuser un fossé entre les représentations sociales et l’imaginaire des élites et la réalité vécue par les citoyens ordinaires. »

Ce formidable succès de librairie que fut en 2000 Le terrorisme intellectuel de Jean Sévilla aurait pu, pour le plus grand bonheur de nos lecteurs, n’évoquer que des années de pensées de totalitarisme intellectuel dont nous aimerions sourire aujourd’hui en se gaussant d’avoir pu réussir à percer le mur de sophismes, d’amalgames ou d’intimidations qui ont fait les beaux jours de la scène intellectuelle.

Or, s’il est toujours très agréable de découvrir et lire un nouvel ouvrage de Jean Sévilla, la joie en est quelque peu altérée à constater, si besoin était, que depuis 50 ans, non seulement le terrorisme intellectuel est toujours bien présent, mais qu’il a, en outre, revêtu de nouveaux atours. La police de la pensée, détenue par un petit milieu qui se targue de détenir les clés de la vérité et s’empresse, avec la fougue des esprits repus de leur bien-pensance, de décider ce qui doit être légitimement dit, défendu et mis en avant, le bien en somme, ne cesse de sévir et s’est même radicalisée.